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“你对绳子的理解很高,甚至超过我了。
就像我之前说的,在用绳子的时候,我总是本能的去找拘束带的感觉,反而忽略了它可以像网一样组成一个面来支撑身体的重量,达到更加清凉更加优秀的力量分担的效果。
至于对铁链掌握缓慢,原因并不是天赋原因,而是因为锁链不能像绳子一样轻易的变长变短,或者多一节少一节。”
我没有将绳子深入耳朵说话,而是直接开的公放,月寒丰华都能听得清楚,虽然其中有一个好像并不是那么愿意听到。
“师傅说的是。”
顺便补充一下,丰华现在是我的徒弟了,拜入我的门下学习绳技。
而且应该是因为年龄的原因,各种缚法一教就会,短短几个小时便融会贯通了我的绝大多数技法,甚至在原本的基础上还有所进步。
现在丰华化身木灵母体,温柔端庄优雅丰满,直腰跪坐,她的膝枕温暖而柔软,即便依然没有恢复神志,在头落在大腿上的那一刻,也展现出本能的展现出愉悦和平静。
刚刚最后一个,也是现在依然身上的绳衣,是非常经典的龟甲,双手背在身后麻绳像是缝成了一张布将双臂拘束在身后,成丫字形,手臂上的白皙肌肤还会从菱形的绳网中鼓起,像是受热膨胀的年糕。
双腿也抛弃了原本膝盖关节处重点束缚的样式,转而将腿跟膝盖,脚腕作为其中一个固定点,像是大孔丝袜一样,让绳子根根分明的缠绕在上面。
足部也做了非常细化的处理,将大脚趾粗暴地捆在一起的方式完全舍弃,爪耳用复杂但不繁琐的绳结来回缠绕,将每块微微隆起的肌肉都箍起来,细绳勒入趾缝,使其不得不微微张开,然后分别在每个尺度下的凹陷处,加一圈绳子连到脚背上。
整只脚的拘束算不得严厉,每一处敏感点都受到了足够的关注和“照料”
,是仅仅看着就感觉韵味无穷,质感细腻让人兴奋,甚至忍不住尝试的样子。
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本文预备816从第二十五章入v,谢谢读者支持~本书已写完,且已全文存稿,可放心食用。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。道德经第四章林清,字见善,又唤安晚。隋瑛,字在山,又名遇安。少时是一场赶考中的邂逅,青年则是庙堂之上的争锋。相识多年,不过是一盏茶的时间。岁月无情,人更无情。皇权之下,身不由己官场游弋,生死瞬息。下雨了,林清的身子湿了,他思念隋遇安,可思念无用,爱也无用。林清可以不清,在山却不能在山同一目标,不同道路。林清实质正义,只要能获得真相,不在意如何获得真相。功利主义者。隋瑛程序正义,追求看得见的正义,每一步都要走得正确。道德主义者。书名出自是梦他松后追轩冕,是化为鹤后去山林。(辛弃疾)(朝堂,权谋,架空)因为签约了,做一个简单的说明1该文稍微现实,情感复杂(非常重要),建议年纪较大的读者或者对情感复杂接受度较高的读者阅读2本文无完美角色3角色行为勿上升作者4段评已开启,欢迎大家多多评论5若无特殊情况,一周六更,每天1800左右更新,周日休息隔壁预收—使臣清探花郎amp俄公爵乾隆我派出去的使臣怎么跟人跑了?叶卡捷琳娜大帝老东西别管年轻人谈恋爱!(求收藏)...
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